news

Style2

Style3[OneLeft]

Style3[OneRight]

Style4

Style5

Hadits-hadits Khusus Posisi Tangan ketika Takbir

Shahih Bukhari hadits no. 693
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ
Hadits no. 694
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ وَيَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَيَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ
Hadits no. 696
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَهُ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَهُ وَقَالَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلَا حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ
Shahih Muslim hadits no. 587
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلَا يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَهُوَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ كَمَا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ
Sunan at-Tirmidzi hadits no. 3345
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ ذَلِكَ أَيْضًا إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهَا إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا قَامَ مِنْ سَجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ فَكَبَّرَ وَيَقُولُ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بَعْدَ التَّكْبِيرِ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ وَلَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ إِلَّا إِلَيْكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ثُمَّ يَقْرَأُ فَإِذَا رَكَعَ كَانَ كَلَامُهُ فِي رُكُوعِهِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يُتْبِعُهَا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ فَإِذَا سَجَدَ قَالَ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَأَحْمَدُ لَا يَرَاهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ يَقُولُ هَذَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَلَا يَقُولُهُ فِي الْمَكْتُوبَةِ سَمِعْت أَبَا إِسْمَعِيلَ يَعْنِي التِّرْمِذِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ بْنِ يُوسُفَ يَقُولُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الْهَاشِمِيَّ يَقُولُ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا عِنْدَنَا مِثْلُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ
Sunan an-Nasa’I hadits no. 866
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ ح و أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَقَالَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلَا حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ

SISTEM PELATIHAN MUBALLIGH MUHAMMADIYAH (SPMM)

BAB I : Pendahuluan
Masa depan Muhammadiyah sebagai gerakan Islam, gerakan Dakwah dan Tajdid, tidak mungkin dilepaskan dari upaya-upaya pewarisan keyakinan dan cita-cita hidupnya, pewarisan kepribadiannya, kepada generasi penerus, pelangsung, dan penyempurna amal usaha serta perjuangan Muhammadiyah. Semenjak awal kelahirannya usaha-usaha tersebut telah mendapatkan bentuknya sebagai  sistem pengkaderan dengan kekayaan tradisi dan sibghoh Persyarikatan Muhammadiyah. Sistem tersebut telah berjalan puluhan tahun menjelang satu abad, dengan berbagai dinamikanya, sebagai antisipasi atas perkembangan sejarah.
Namun demikian, akhir-akhir ini banyak disorot bahwa perkembangan Muhammadiyah yang begitu pesat, baik di bidang organisasi maupun badan-badan usaha yang menjadi stakeholdernya, belum dapat diimbangi oleh jumlah dan mutu kader yang dihasilkannya.Apalagi apabila dikaitkan dengan keberadaan Muhammadiyah sebagai gerakan dakwah, begitu terasa minimnya kader-kader Mubaligh yang mumpuni dalam menjalankan dakwah amar makruf dan nahi munkar.[1]
Akhirnya, hal tersebut seringkali memunculkan berbagai masalah dalam pengelolaan dakwah dan tabligh di lingkungan Persyarikatan.Keluhan dan kegelisahan banyak muncul di berbagai tempat, seperti kurangnya kader dan sumberdaya insani untuk mengelola kegiatan pengajian-pengajian dan majelis-majelis tafaqquh fiddindi lingkungan Muhammadiyah, sehingga banyak pengajian-pengajian dan majelis-majelis kajian intensif untuk kajian ilmu-ilmu agama menjadi berkurang. Belum lagi tantangan dakwah yang semakin kompleks, yang membutuhkan kader-kader Mubaligh dan Da’I yang di satu sisi memiliki kemampuan dalam tafaqquh fid din, tetapi juga kreatif dan inovatif dalam mengembangan metode dan pendekatan dakwah dalam menghadapi masyarakat yang terus berubah dan berkembang.
Menghadapi permasalahan-permasalah di atas diperlukan usaha-usaha yang serius untuk melakukan rekonstruksi dan rekonseptualisasi Perngkaderan Muballigh dan Da’i Muhammadiyah sesuai dengan visi perjungan Muhammadiyah dengan memperhatikan dinamika masyarakat yang senantiasa berubah dan berkembang.Ini sesuai dengan pesan Al-Quran yang memerintahkan agar ada sekelompok diantara orang-orang mukmin yang mendalami agama, yang selanjutnya siap untuk menyampaikan pesan pengarahan kepada kaumnya, sehinnga mereka hidup dalam kendali agama. Allah berfirman:
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (ال عمران: ١٢٢)
Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka Telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya. (QS. Al-Taubah: 122)
Majelis Tabligh, adalah merupakan unit pembantu pimpinan Persyarikatan yang memiliki tugas melakukan rekonstruksi dan rekonseptualisasi pengkaderan Mubaligh Muhammadiyah, sekaligus pelaksana usaha-usaha pembinaan, pengembangan kader Mubaligh  Muhammadiyah sebagai bagian dari tugas besarnya yakni melaksanakan dakwah, tabligh dan penyiaran ajaran Islam sesuai dengan prinsip-prinsip pemahaman Muhammadiyah yang bersumber pada Al-Quran dan al-Sunnah.

BAB II : Pengertian  dan Kedudukan Kader Mubaligh Muhammadiyah
Kader (Perancis: Cadre) berarti elite, ialah bagian yang terpilih, yang terbaik karena terlatih, berarti jantung suatu organisasi. Kalau kader suatu organisasi lemah, maka seluruh kekuatan organisasi juga lemah.
Kader berarti pula inti tetap dari suatu resimen. Daya juang resimen ini sangat tergantung dari nilai kadernya, yang merupakan tulang punggung, pusat semangat dan wawasan masa depannya. Maka jelaslah bahwa hanya orang-orang yang bermutu itulah, yang terpilih dan berpengalaman dalam medan pertempuran, yang taat dan berinisiatif, yang dapat disebut kader.
Dalam bahasa lain, kader (quadrum) berarti empat persegi panjang atau kerangka. Dengan demikian kader dapat kita definisikan sebagai kelompok manusia yang terbaik karena terpilih, yaitu merupakan inti dan tulang punggung (kerangka) dari kelompok yang lebih besar dan terorganisir secara permanen.
Fungsi dan kedudukan kader dalam suatu organisasi dengan demikian menjadi sangat penting karena kader dapat dikatakan sebagai inti penggerak organisasi. Jika suatu organisasi tidak merancang dan menyiapkan para kadernya secara sis-tematis dan organisatoris, maka dapat dipastikan bahwa organisasi itu akan melempem, tidak ada aktivitas dan tak memiliki prospek masa depan. Karena itu setiap organisasi haruslah memiliki konsep yang jelas, terencana dan sistematis dalam menyiapkan dan mengembangkan suatu sistem yang menjamin keberlangsungan transformasi kader dan kepemimpinan.[2]
Kata muballigh merupakan bentuk isim fa’il (bentuk pelaku) dari kata ballagha – yuballighu – tablighan, yang artinya menyampaikan. Tabligh artinya penyampaian, dan muballigh adalah orang yang menyapaikan pesan.
Dari pengertian kebahasaan di atas mubaligh dapat didefinisikan sebagai orang yang memiliki kemampuan dan kemauan untuk menyampaikan pesan-pesan Islam dan menjadi teladan dalam pelaksanaan ajaran Islam, dengan niat ibadah kepada Allah.   
Dari paparan di atas,  yang dimaksud dengan kader Mubaligh Muhammadiyah adalah anggota Muhammadiyah yang terpilih karena kualitas visi dan missi kejuangan dan perjuangannya sebagai penggerak, penganjur dan pelaksana kegiatan dakwah dan tabligh di dalam Muhammadiyah dan masyarakat luas.
Dalam menjalankan tugas yang diembannya di manapun dan dalam suasana apapun, setiap kader Muhammadiyah, termasuk Muballigh Muhammadiyah hendaknya mempunyai cara berpikir, sikap mental, kesadaran beragama dan berorganisasi, keahlian serta keikhlasan yang berpusat pada:
Alam fikiran : selalu berpandangan dakwah (dakwah oriented)
Sikap mental : selalu berjiwa dakwah (dakwah minded).
Kesadaran beragama : menginsyafi sepenuh bahwa ajaran Agama Islam adalah ruh yang menggerakkan setiap amal perbuatan yang  diamalkan dan diusahakan teriaksananya dalam masyarakat.
Kesadaran berorganisasi : mengakui bahwa Muhammadiyah sebagai organisasi adalah merupakan wadah dan alat perjuangan semata  untuk mengamalkan dan memperjuangkan tegaknya nilai-nilai ajaran Islam, dan bukan merupakan tujuan dari perjuangan itu sendiri.
Keahlian : berkemampuan sebagai subjek dakwah, yang memiliki wawasan luas, menguasai teknologi, media dan informasi sebagai bagian dari strategi dakwah.

BAB III : Visi dan Misi SPMM
Secara umum, visi dan misi serta arah pengkaderan Muhammadiyah adalah dalam rangka mewujudkan kader-kader atau tenaga penggerak yang berkemampuan dan memiliki integritas yang kuat dalam mengemban misi Gerakan Muhammadiyah, khsusnya di bidang dakwah, tabligh dan penyiaran ajaran Islam baik ke dalam maupun ke luar, sehingga tercapai tujuan Persyarikatan melalui proses yang berkesinambungan. Namun secara rinci dapat dijabarkan sebagai berikut:
A. Visi
Sistem Pelatihan Mubaligh Muhammadiyah (SPMM) memiliki visi sebagai ”Pusat Pembinaan dan Pengembangan Kualitas dan Kuantitas Sumberdaya Insani Muballigh Muhammadiyah”
Visi ini dijabarkan dengan memberikan penekanan pada produk konsep kader Mubaligh, yang berdaya saing, berdaya guna, berhasil guna, aktual, spesifik dan menjadi sumber rujukan dalam pengembangan persyarikatan di semua level dan satuan-satuan amal-usahanya.
Kader Muballigh Muhammadiyah adalah pribadi yang memiliki sifat-sifat keislaman (muslim), keimanan (mukmin), ketaqwaan (muttaqi), dan ihsan (muhsin), di samping sifat-sifat dalam profesionalitas seperti hannan(peka dan peduli terhadap lingkungan), jihad (dedikasi dan kejuangan yang tinggi) dan istiqamah (teguh pendirian dan tahan uji), serta memahami visi dan missi perjuangan Muhammadiyah.
Kader Muballigh Muhammadiyah sebagai bagian dari Kader Persyarikatan harus senantiasa dapat menjadi dinamisator, katalisator, mobilisator atas perkembangan Muhammadiyah secara proaktif, progresif, komunikatif dan dinamis.
B. Misi
Yang dimaksud misi adalah tugas dan program yang harus diemban dan dikerjakan oleh Majelis Tabligh Muhammadiyah dengan Sistem Pelatihan Muballigh Muhammadiyah (SPMM) untuk mewujudkan visi di atas.
Untuk kurun waktu tertentu, dalam arti suatu saat dapat dipertajam dan dikembangkan lebih lanjut, rumusan misi SPMM adalah sebagai berikut:
  1. Melakukan penajaman dan penguatan profil kader dan sumberdaya insani Muballigh Muhammadiyah sesuai dengan visi dan missi perjuangan Muhammadiyah sebagai gerakan Islam dan gerakan dakwah dan tajdid fil Islam, yang mampu memberikan arah pada setiap perkembangan dan perubahan jaman.
  2. Melaksanakan dan memimpin pelaksanaan program dan kegiatan pelatihan Muballigh Muhammadiyah secara kontinyu dan simultan, sesuai visi-misi dan perkembangan jaman.
  3. Mengembangkan dan menyempurnakan sistem manajemen pembinaan, pendayagunaan dan pengembangan sumberdaya insani Muballigh Muhammadiyah, dengan berlandaskan prinsip-prinsip efisiensi, efektivitas, akurasi, dan kesinambungan perjuangan Muhammadiyah. 

BAB IV : Tujuan dan Sasaran SPMM

A. Tujuan
Terwujudnya kualitas dan kuantitas sumberdaya Muballigh Muhammadiyah sebagai penggerak, penganjur dan pelaksana dakwah, baik kedalam maupun keluar, sesuai dengan misi serta tujuan Muhammadiyah

B. Sasaran
SPMM pada hakikatnya merupakan pembinaan personal mubaligh dan pimpinan Majlis Tabligh secara terprogram. Di samping itu, SPMM juga merupakan upaya penanaman nilai-nilai, sikap dan cara berfikir, serta peningkatan kemampuan sumberdaya insani Mubaligh Muhammadiyah. Sasaran SPMM dalam mencapai tujuannya dirancang sebagai berikut:

  1. Pembinaan Ulumuddin
  2. Pembinaan Ideologi dan Jiwa Persyarikatan,
  3. Pembinaan Ilmu dan Jiwa Dakwah/Tabligh
  4. Pembinaan Kepemimpinan,
  5. Pembinaan Penguasaan Ketrampilan, Informasi dan keilmuan
Melalui kurikulum, metode, dan proses yang ditentukan, maka dengan penekanan pada pembinaan kelima aspek tersebut diharapkan bahwa peningkatan kualitas dan kuantitas Mubaligh Muhammadiyah dapat mencapai tujuannya.

BAB V: Strategi dan Bentuk-BentukSPMM
A. Pengertian Stategi
Strategi pengkaderan adalah proses, prosedur, bentuk-bentuk, media, metode dan pendekatan yang harus ditempuh oleh Muhammadiyah dan satuan kurikulum yang diberikan dalam kegiatan pembinaan dan pengembangan sumberdaya Muballigh dalam Muhammadiyah.
Di samping itu ada beberapa hal lain yang perlu diperkuat dalam strategi pengkaderan Muhammadiyah, antara lain: sistem rekruitmen, sistem data sumberdaya insani, sistem pendayagunaan, serta sistem manajemen sumberdaya insani Muballigh Muhammadiyah dengan menjalin komunikasi dan kordinasi dengan majelis/lembaga, Ortom/AMM dan amal usaha terkait.
Oleh karena dakwah dan tabligh adalah merupakan inti gerakan Muhammadiyah, yang menjiwai seluruh aktivitas Muhammadiyah, maka strategi pengembangan kader harus mencakup multidimensi. Setidak-tidaknya meliputi tiga fokus pembinaan, yaitu konsolidasi ideologi dan komitmen, konsolidasi organisasi dan ekonomi, dan konsolidasi wawasan dan ketrampilan..
Konsolidasi ideologi dan komitmen adalah upaya pemahaman, penanaman, penghayatan dan implementasi prinsip perjuangan Muhammadiyah, meliputi prinsip-prinsip pemahaman agama dan keyakinan hidup Islami dalam Muhammadiyah, visi dakwah dan khittah perjuangan Muhammadiyah dalam rangka mencapai tujuan utama Muhammadiyah. Konsolidasi organisas dan manajemeni yaitu upaya penguatan sistem organisasi dan jamaah yang dibina, sehingga setiap kader memiliki kesadaran dan kepercayaan diri, bahwa setiap kader harus memiliki peran aktif dalam gerakan, siap memimpin dan dipimpin dinamika kelompok yang hidup. Dengan kesadaran dan kepercayaan kader yang demikian, maka organisasi akan berjalan lebih efektif dan efisien untuk mencapai tujuannya.
Adapun konsolidasi wawasan dan ketrampilan adalah bentuk usaha untuk memberikan arah dan kekayaan pengetahuan dan pengalaman, sehingga setiap kader memiliki khazanah yang luas tetapi tetap memiliki pendirian yang istiqamah dalam mengaktualisasikan missi suci Persyarikatan.
Dengan konsolidasi multidimensi di atas, maka kader dakwah dan tabligh (Mubaligh) Muhammadiyah akan dalam mewujudkan sistem gerakan dakwah yang dinamis dan dinamika gerakan yang sistematis menuju tercapainya maksud dan tujuan Muhammadiyah.

B. Bentuk-bentuk SPMM
Muktamar Muhammadiyah ke-37 sebagai Muktamar strategis di mana Muhammadiyah mentajdidkan kembali gerakannya, telah menyusun program pendidikan kader secara pragmatis dan terarah. Setelah disempurnakan oleh Muktamar-muktamar sesudahnya, maka bentuk pendidikan kader yang dikembangkan adalah:
1.   Latihan Instruktur Pelatihan Mubaligh (LIPM), yang menitikberatkan pada pembinaan segi kepemimpinan, dan ketrampilan melaksanakan pelatihan kader Mubaligh sesuai dengan tingkatan kepempinan. Latihan Instruktur Muballigh dilaksanakan dengan jenjang:
a.      LIPM Tingkat Wilayah, dilaksanakan oleh Majelis Tabligh PWM untuk Daerah-daerah dan Ortom tingkat Wilayah
b.      LIPM Tingkat Nasional, dilaksanakan oleh Majelis Tabligh PPM untuk Wilayah-wilayah dan Ortom Tingkat Pusat.
2.   Pelatihan Peningkatan Kualitas Mubaligh (PKM), yang menitikberatkan pada pembinaan segi penguasaan materi, metode dan wawasan dakwah serta penguatan komitmen Mubaligh, sehingga mampu menggerakkan umat mewujudkan tujuan Muhammadiyah. Pelatihan Kader Muballigh dilaksanakan dengan  Jenjang:
a.      Pelatihan PKM Tingkat Daerah, dilaksanakan oleh Majelis Tabligh PDM untuk Cabang-cabang,
b.      Pelatihan PKM Tingkat Wilayah, dilaksanakan oleh Majelis Tabligh PWM untuk Daerah-daerah,
c.       Pelatihan PKM Tingkat Pusat, dilaksanakan oleh Majelis Tabligh PP Muhamamdiyah untuk Wilayah-wilayah, yang pelaksanaan dapat dibagi dalam beberapa regional (zona).

3.   Pelatihan Khusus,
Menitikberatkan pada penambahan dan pendalaman materi, strategi dan metode dakwah yang bersifat khusus, seperti:
a.         Pelatihan Kristologi, Penanggulangan Pemurtadan dan Pemikiran Kontemporer sebagainya
b.         Pelatihan Mubaligh Muda Muhammadiyah (PM3), meliputi pelajar, mahasiswa dan pemuda (AMM)
c.         TOT dan Pelatihan Tafhimul Quran
d.         Pelatihan Pembekalan mahasiswa KKN dan Mubaligh Hijrah
4.   Refreshing Mubaligh,
Kegiatan ini dititikberatkan pada pemberian bahan-bahan mutakhir dan bahan khusus yang diperlukan oleh pada Muballigh Muhammadiyah, sesuai dengan tingkatan-tingkatan masing-masing, sekaligus pengayaan wawasan dan forum berbagi pengalaman, problem solving dan kajian isu-isu penting yang bersifat cepat dan perlu menjadi perhatian para Mubaligh dan Pimpinan Persyarikatan di masing-masing tingkat..
5.   Rihlah Dakwah
Kegiatan ini bernama Rihlah Dakwah yang menggabungkan aktivitas kajian, ta’aruf dan shalat berjamaah. Salah satu ciri Rihlah Dakwah adalah tidak mengganggu ritme aktivitas sehari-hari jama’ah yang didatangi. Karena itu acara dimulai dari saat masuknya waktu shalat Asar, ketika jama’ah diasumsikan sudah selesai dari aktivitas harian mereka, dan diakhiri pada jam tujuh keesokan harinya, saat jama’ah memulai aktivitas-sehari-hari mereka kembali..
Adapun tujuan Rihlah Dakwan adalah:
1.      Menyapa dan menggairahkan kehidupan bermuhamadiyah di Daerah/Cabang/ Ranting yang dikunjungi.
2.      Menjadi ajang sosialisasi berbagai keputusan maupun perkembangan mutakhir
3.      Persyarikatan di tingkat Pusat maupun di Daerah lain kepada jama’ah setempat.
4.      Menggairahkan kembali tradisi shalat berjamaah dan kebersamaan antar berbagai
5.      level dalam Muhammadiyah: Pusat, Wilayah, Daerah, Cabang, Ranting dan jama’ah dalam satu forum.
6.      Melakukan pemetaan (a.l. analisa SWOT) terhadap Persyarikatan di tingkat
7.      Daerah/Cabang/Ranting baik secara kuantitatif maupun kualitatif.

BAB VI : Kurikulum SPMM
Kurikulum dalam suatu pengkaderan tidak lain adalah merupakan program yang direncanakan secara sistematis untuk mencapai tujuan dari pengkaderan dimaksud. Melalui pembinaan ideologis keislaman, jiwa persyarikatan, pembinaan kepemimpinan dan pembinaan penguasaan ketrampilan, informasi dan keilmuan. Tujuan SPMM adalah terwujudnya kader Muballigh Muhammadiyah sebagai penggerak, penganjur dan pelaksana dakwah, baik kedalam maupun keluar, sesuai dengan misi serta tujuan Muhammadiyah, maka kurikulum dalam pengkaderan Muhammadiyah diarahkan pada terbentuknya kader dengan kriteria dimaksud.
Kurikulum yang dikembangkan dalam Sistem Pelatihan Kualitas Mubaligh Muhammadiyah adalah meliputi 4 (empat) jenis materi inti.

1.      Al-‘Ulum al-Diniyah
a.      Aqidah, Akhlak, Ibadah dan Muamalah
b.      Metode Pengambilan Rujukan Dakwah
c.       Manhaj tarjih dan Ushul Fiqh
d.      Tafsir Quran dan Hadits
e.      Sejarah Pembaharuan Pemikiran Islam


2.      Wawasan Kemuhammadiyahan
a.      Sejarah Muhammadiyah
b.      Ideologi Muhammadiyah
c.       Muhammadiyah dan Aspek-aspek Kehidupan
d.      Riwayat Perjuangan Tokoh-tokoh Muhammadiyah
e.      Strategi Perjuangan Muhammadiyah

3.      Kepemimpinan dan Manajemen
a.      Pengembangan Jaringan
b.      Teknik Pengelolaan Jamaah dan Dakwah Jamaah
c.       Pengorganisasian Kegiatan Dakwah
d.      Pengembangan Masyarakat
e.      Perencanaan dan Evaluasi Kegiatan Dakwah

4.      Ilmu dan Strategi Dakwah (Fiqhud Dakwah)
a.      Teknik Pidato, Ceramah dan Khotbah
b.      Manhaj/Metode-metode Dakwah
c.       Pengembangan Media Dakwah
d.      Strategi Penyusunan dan Penyampaian Materi
e.      Komunikasi Efektif

5.      Kapita Selekta/Materi Penunjang
a.      Psikologi Sosial
b.      Ghazwul Fikri
c.       Pemikiran Kontemporer
d.      Kristologi dan Kristenisasi
e.      Sosiologi Dakwah
f.        Problematika Dakwah

BAB VII : Paradigma Pelatihan : Konsep-konsep Pokok

BAB VII : Penutup
Demikian beberapa aspek penting Sistem Pelatihan Mubaligh Muhammadiyah (SPMM) yang disusun dalam rangka memperkuat pembinaan, pengembangan kader dan SDI Mubaligh Muhammadiyah, baik masa kini maupun dan terutama di masa-masa mendatang.
Majelis Tabligh Muhammadiyah, sebagai ujung tombak perjuangan Muhammadiyah sebagai Gerakan Dakwah Islam dan Amar Makruf Nahi Munkar dituntut untuk terus giat melaksanakan pendidikan dan pelatihan kader Mubaligh Muhammadiyah diseluruh lini persyarikatan.
Kiranya konsep SPMM ini dapat diajukan acuan dalam program pembinaan dan pengembangan kualitas kader Mubaligh Muhammadiyah, baik secara kualitas maupun kuantitas. Masukan dan sumbang saran dari Majelis Tabligh Wilayah, Daerah dan Cabang sangat ditunggu-tunggu untuk kesempurnaan konsep ini di masa mendatang.
Nasrun Minallah wa Fathun Qarib wa Basysyiril Mukminin.




[1]M. Djazman Al-Kindi, Muhammadiyah Peran Kader dan Pembinaannya, Solo: UMS-Press, 1989, p. viii
[2]"Sistem Pengkaderan Muhammadiyah" dalam Tanfidz Keputusan Rakernas MPKSDI Muhammadiyah 2001, Yogyakarta: MPKSDI PP Muhammadiyah, 2002.

PROGRAM KERJA NASIONAL MAJELIS TABLIGH MUHAMMADIYAH 2015-2020

PROGRAM KERJA NASIONAL
MAJELIS TABLIGH MUHAMMADIYAH
2015-2020



PENGANTAR

Program Majelis Tabligh 2015-2020 tidak bisa dilepaskan dari Kerangka Kebijakan Program Muhammadiyah Jangka Panjang (KPMJP) atau disebut Visi Muhammadiyah Tahun 2025. Visi ini merupakan keputusan Muktamar ke-45 di Malang tahun 2005, dilanjutkan dengan Muktamar ke-46 di Yogyakarta atau Muktamar Satu Abad. KPMJP dijabarkan menjadi program lima tahunan: Program 2005-2010 (Visi 2010), Program 2010-2015 (Visi 2015), Program 2015-2020 (Visi 2020), dan tahapan terakhir adalah Program 2020-2025 (Visi 2025). Dengan demikian, saat ini Muhammadiyah telah memasuki tahapan lima tahunan ketiga yakni Kebijakan Muhammadiyah 2015-2020 atau Visi 2020.
Majelis Tabligh sebagai institusi kemajelisan dalam Persyarikatan Muhammadiyah tentu tidak dapat memisahkan diri dari kerangka kebijakan umum Muhammadiyah tersebut. Oleh karena itu program Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah periode 2015-2020 sepenuhnya mengacu pada Kerangka Kebijakan Program Muhammadiyah 2015-2020 atau Visi Muhammadiyah 2020 karena dari sinilah visi Majelis Tabligh 2020 dan ciri pengembangan Majelis Tabligh diruuskan dan diputuskan oleh Mukmatar Muhammadiyah ke-47 lalu.

VISI MAJELIS TABLIGH 2020

Muktamar Muhammadiyah ke-47 telah memutuskan bahwa visi Majelis Tabligh 2020 adalah “berkembangnya fungsi tabligh dalam pembinaan keagamaan yang bersifat purifikasi dan dinamisasi pada berbagai kelompok sasaran dakwah yang mencerminkan Islam berkemajuan berdasar Al-Quran dan As-Sunnah Al-Maqbulah”
Dari konsep visi tersebut tampak dengan jelas bahwa isu-isu strategis yang hendaknya menjadi fokus dan landasan gerakan Majelis Tabligh periode 2015-2020 adalah (1) gerakan tabligh merupakan gerakan pembinaan keagamaan, (2) bersifat purifikasi dan dinamisasi, (3) ditujukan ke berbagai kelompok sasaran dakwah, dan (4) mencerminkan Islam berkemajuan berdasarkan pada Al-Qur’an dan As-Sunnah Al-Maqbulah.

CIRI PENGEMBANGAN

Selain menetapkan visi Majelis Tabligh 2020, Muktamar Muhammadiyah juga telah menggariskan Ciri Pengembangan Majelis Tabligh 2015-2020. Berbeda dengan Muktamar ke-46 silam yang menetapkan program kegiatan Majelis Tabligh 2010-2015, Muktamar ke-47 lalu tidak memutuskan rincian program kegiatan Majelis Tabligh tetapi memutuskan ciri pengembangan Majelis Tabligh tersebut. Ciri pengembangan ini merupakan turunan dari visi 2020, yang selanjutnya diturunkan lagi menjadi garis besar program Majelis Tabligh.
Adapun uraian Ciri Pengembangan Majelis Tabligh 2015-2020 sebagaimana yang telah diputuskan oleh Muktamar ke-47 tersebut dapat dilihat pada tabel berikut:


Tabel 1
Ciri Pengembangan Majelis Tabligh Keputusan Muktamar Ke-47

Ciri Pengembangan
Uraian
Sistem Gerakan
Meningkatkan model pembinaan aqidah, ibadah, dan akhlak berdasarkan faham agama dalam Muhammadiyah yang berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah Al-Maqbulah.
Organisasi dan Kepemimpinan
Menyusun standarisasi tata kelola masjid, mushola dan lembaga korps Mubaligh Muhammadiyah untuk peningkatan pembinaan jamaah
Jaringan
Meningkatkan sinergi dan kerjasama secara tersistem untuk mengintensifkan dan memperluas kinerja tabligh
Sumber Daya
Meningkatkan kuantitas dan kualitas mubaligh untuk memenuhi kebutuhan tabligh di berbagai segmen dan lingkungan social
Aksi Pelayanan
Menghasilkan materi-materi dan layanan tabligh yang bersifat panduan, bimbingan, dan pencerahan baik langsung maupun melalui berbagai media

Rencana program kegiatan Majelis Tabligh 2015-2020 ini merupakan suatu konsep yang disusun sebagai penjabaran dari ciri pengembangan Majelis Tabligh tersebut melalui teknis pemerincian yang menampakkan keurutan logik sehingga menuntun para Pengurus Majelis Tabligh dapat merumuskan rencana-rencana kegiatan sesuai keputusan Muktamar, sejalan dengan Visi 2020.

CIRI PENGEMBANGAN, UKURAN CAPAIAN DAN GARIS BESAR PROGRAM

Sebagaimana dikemukakan di atas bahwa Muktamar ke-47 tidak memutuskan program Majelis Tabligh 2015-2020 dalam bentuk rincian program kerja melainkan dalam bentuk ciri pengembangan. Tabel di bawah menunjukkan urutan logik yang menggambarkan bahwa untuk sampai pada detil program kerja kegiatan Majelis maka ciri-ciri pengembangan Majelis tersebut dijabarkan ke dalam dua langkah yakni penetapan ukuran capaian dan kemudian penetapan garis-garis besar program (Tabel 2), dan selanjutnya garis-garis besar program baru diturunkan menjadi Program Kerja Nasional Majelis Tabligh Muhammadiyah 2015-2020 sebagaimana dituangkan pada Tabel 3.




Tabel 2
Ciri Pengembangan, Ukuran Capaian dan Garis Besar Program

Ciri Pengembangan
Ukuran Capaian
Garis Besar Program
SISTEM GERAKAN: Meningkatnya model pembinaan aqidah, ibadah, dan akhlak  berdasarkan faham agama dalam Muhammadiyah  yang berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah Al-Maqbulah
1.     Terwujudnya berbagai model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak sebagai wujud dari Islam yang berkemajuan
2.     Adanya peningkatan model-model pembinaan aqidah, ibadah, akhlak berdasarkan faham agama dalam Muhammadiyah sebagai wujud dari dakwah/tabligh yang berkemajuan
1.     Majelis Tabligh harus melakukan evaluasi, revisi, penyusunan ulang dan melakukan pengembangan terhadap  berbagai konsep model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak berdasarkan faham agama dalam Muhammadiyah dan nilai-nilai Islam berkemajuan
2.     Majelis Tabligh harus serius membangun berbagai model gerakan diseminasi konsep-konsep model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak berdasarkan faham agama dalam Muhammadiyah dan nilai-nilai Islam berkemajuan
ORGANISASI DAN KEPEMIMPINAN. Adanya standarisasi tata kelola masjid, musala dan lembaga korps Mubaligh Muhammadiyah untuk peningkatan  pembinaan jamaah
1.     Terwujudnya konsep standarisasi tata-kelola masjid dan musala Muhammadiyah yang bernilai Islam berkemajuan
2.     Terwujudnya konsep Korp Mubalig Muhammadiyah yang berkemajuan guna menjamin peningkatan pembinaan jamaah
1.     Majelis Tabligh harus melakukan evaluasi, penyusunan ulang dan pengembangan konsep standarisasi masjid dan musala Muhammadiyah
2.     Majelis Tabligh harus melakukan evaluasi, penyusunan ulang dan pengembangan konsep Korp Mubaligh Muhammadiyah
3.     Majelis Tabligh harus serius merealisasikan berbagai saluran diseminasi dan memimpinkan konsep-konsep di atas sampai ke tingkat Cabang dan Ranting
JARINGAN. Meningkatnya sinergi dan kerjasama secara tersistem untuk mengintensifkan dan memperluas kinerja tabligh

1.     Terwujudnya sinergi dan kerjasama secara tersistem
2.     Peningkatan sinergi dan kerjasama secara tersistem
3.     Kinerja tabligh di lingkungan Muhammadiyah menjadi intensif dan meluas
1.     Majelis Tabligh harus serius menyusun konsep jaringan dan kerjasama sinergis secara tersistem sehingga kinerja Majelis Tabligh dan kegiatan tabligh menjadi lebih intensif dan meluas
2.     Majelis Tabligh harus serius membangun jaringan dan kerjasama sinergis di bidang tabligh guna meningkatkan intensitas dan perluasan kinerja tabligh
SUMBERDAYA. Meningkatnya kuantitas dan kualitas mubaligh untuk memenuhi kebutuhan tabligh di berbagai segmen dan  lingkungan social
1.     Kuantitas dan kualitas insan tabligh (penggerak, organisator dan manajer, dan pelaku tabligh) semakin meningkat
2.     Kebutuhan tabligh di berbagai segmen dan lingkungan sosial terpenuhi
1.     Majelis Tabligh harus melakukan evaluasi, revisi dan konseptualisasi ulang berbagai pembinaan dan pelatihan insan tabligh untuk memenuhi kebutuhan tabligh di berbagai segmen dan lingkungan sosial
2.     Majelis Tabligh harus membangun berbagai saluran diseminasi konsep-konsep tersebut dalam TOT tingkat nasional, propinsi dan kabupaten, serta berbagai pelatihan lainnya.
AKSI PELAYANAN. Dihasilkannya materi-materi dan layanan tabligh  yang bersifat panduan,  bimbingan, dan pencerahan baik langsung maupun melalui berbagai media
Terwujudnya materi-materi dan layanan tabligh  yang bersifat panduan,  bimbingan, dan pencerahan baik langsung maupun melalui berbagai media
1.     Majelis Tabligh harus aktif da terus-menerus melakukan penyusunan materi-materi dan layanan tabligh  yang bersifat panduan,  bimbingan, dan pencerahan baik langsung maupun melalui berbagai media
2.     Majelis Tabligh harus secara aktif membangun saluran ataupun memanfaatkan saluran yang sudah ada sebagai media diseminasi materi-materi tersebut guna mewujudkan Islam berkemajuan

Ukuran capaian pada tabel di atas dimaksudkan sebagai suatu keadaan ideal yang menggambarkan pencapaian ciri pengembangan. Adapun yang dimaksud dengan garis besar program pada kolom tabel di atas adalah sejumlah program yang diasumsikan harus dilaksanakan oleh Majelis Tabligh untuk mencapai keadaan-keadaan ideal tersebut. Dari uraian pada tabel di atas, selanjutnya dirumuskanlah Program Kerja Nasional Majelis Tabligh Muhammadiyah 2015-2020 sebagaimana tampak pada Tabel 3 berikut

Tabel 3
Program Kerja Nasional Majelis Tabligh Muhammadiyah 2015-2020

NO.
PROGRAM PENGEMBANGAN
KEGIATAN
INDIKATOR KEBERHASILAN
1.
SISTEM GERAKAN: Meningkatnya model Pembinaan aqidah, ibadah, dan akhlak  berdasarkan faham agama dalam Muham-madiyah  yang berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah Al-Maqbulah
1.     Menyusun dan mengembangan model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak umat berbasis pada program cyber tabligh
Tersusunnya konsep model
2.     Menyusun dan mengembangkan model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak berbasis pada keluarga, dan kaum lansia (implementasi konsep fikih keluarga sakinah).
Tersusunnya konsep model
3.     Menyusun dan mengembangkan model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak berbasis pada kelompok birokrat (implementasi konsep fikih tatakelola)
Tersusunnya konsep model
4.     Menyusun dan mengembangkan model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak berbasis pada kelompok masyarakat terdampak bencana (implementasi fikih kebencanaan)
Tersusunnya konsep model
5.     Menyusun dan mengembangkan model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak berbasis pada AUM (kesehatan dan pendidikan)
Tersusunnya konsep model
6.     Menyusun dan mengembangkan model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak berbasis pada kaum muda (model animasi, ESQ, pesantren “kilat”)
Tersusunnya konsep model
7.     Menyusun dan mengembangkan model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak berbasis pada advokasi korban pendangkalan akidah.
Tersusunnya konsep model
8.     Menyusun dan mengembangkan model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak berbasis pada kelompok difabel
Tersusunnya konsep model
9.     Menyusun dan mengembangkan model pembinaan aqidah, ibadah dan akhlak berbasis pada kelompok/jamaah mualaf
Tersusunnya konsep model
10.  Menyusun dan mengembangkan Lajnah Tabligh (Tim Asistensi Tabligh)
Terbentuknya Lajnah Tabligh
11.  Menyelengarakan dan meningkatkan program Rihlah Dakwah pada tingkat Wilayah, Daerah dan Cabang
Tersusunnya konsep pengembangan dan terbentuknya forum rintisan (proyek percontohan)
12.  Mengembangkan dan mengintensifkan penyelenggaraan model tafhimul Qur’an was Sunnah
Tersusunnya konsep pengembangan tafhimus Sunnah dan terbentuknya forum rintisan (proyek percontohan)
13.  Mengembangkan dan mengintensifkan forum-forum pembinaan bertema khusus (kristologi, pemahaman mengenai aliran-aliran menyimpang dsb.)
Tersusunnya konsep model dan terbentuknya forum rintisan (proyek percontohan)
2.
ORGANISASI DAN KEPEMIMPINAN: Adanya standarisasi tata kelola masjid, musala dan lembaga korps Mubaligh Muhammadiyah untuk peningkatan  pembinaan jamaah
1.     Menyusun konsep standarisasi masjid dan musala Muhammadiyah (umum)
Tersusunnya konsep standarisasi masjid dan musala Muhammadiyah secara umum
2.     Menyusun konsep standarisasi masjid dan musala di lingkungan AUM
Tersusunnya konsep standarisasi masjid dan musala di lingkungan AUM
3.     Menyusun konsep Korp Mubaligh Muhammadiyah (umum)
Tersusunnya konsep Korp Mubaligh Muhammadiyah secara umum
4.     Menyusun konsep Korp Mubaligh Muda dan Mahasiswa Muhammadiyah
Tersusunnya konsep Korp Mubaligh Muda dan Mahasiswa Muhammadiyah
5.     Menyelenggarakan pertemuan silaturahmi nasional/regional takmir masjid dan musala, serta Korp Mubaligh Muhammadiyah
Terselenggaranya pertemuan silaturahmi di tingkat Pusat, Wilayah, Daerah masing-masing sekali dalam setahun
6.     Melaksanakan dan mengembangkan evaluasi tabligh melalui penyusunan peta dakwah yang terintegrasi dalam kegiatan Korp Mubaligh
Tersusunnya konsep panduan evaluasi dan peta dakwah; serta
terlaksananya kegiatan sosialisasi konsep
7.     Menyelenggarakan proyek percontohan pengembangan masjid dan musala Muhammadiyah yang terintegrasi dengan Badan Koordinasi Korp Mubaligh Muhammadiyah di Cabang dan Ranting serta berbasis pada peta dakwah
Terselenggaranya evaluasi, peta dakwah dan proyek percontohan di tingkat Daerah
3.
JARINGAN: Meningkatnya sinergi dan kerjasama secara tersistem untuk mengintensifkan dan memperluas kinerja tabligh

1.      Menyusun konsep pedoman pengembangan jaringan dan kerjasama Majelis Tabligh dengan berbagai pihak baik di lingkungan internal maupun eksternal Muhammadiyah.
Terususunnya konsep pengembangan jaringan dan kerjasama Majelis Tabligh dengan berbagai pihak baik di lingkungan internal maupun eksternal Muhammadiyah.
2.      Bekerjasama dengan Majelis Tarjih untuk mewujudkan berbagai materi tabligh sebagai panduan bagi mubaligh Muhammadiyah
Terwujudnya materi-materi panduan tabligh bidang aqidah, ibadah dan akhlak
3.      Bekerjasama dengan Majelis Tarjih untuk mengembangkan buku-buku himpunan putusan dan fatwa Tarjih ke dalam format e-bookyang dapat dinikmati oleh seluas-luas kalangan masyarakat
Terwujudnya buku kumpulan fatwa tarjih dalam format e-book
4.      Bekerjasama dengan Majelis Tarjih untuk melaksanakan pelatihan ketarjihan bagi mubaligh Muhammadiyah
Terlaksanya pelatihan tingkat nasional dan TOT tingkat regional
5.      Bekerjasama dengan Lembaga Penanggulangan Bencana (LPB) untuk melaksanakan pelatihan tanggap bencana bagi mubaligh Muhammadiyah
Terlaksanya pelatihan tingkat nasional dan TOT tingkat regional
6.      Bekerjasama dengan Majelis Pendidikan Tinggi untuk merealisasikan kader mubaligh mahasiswa Muhammadiyah dan pengelolaan masjid Perguruan Tinggi Muhammadiyah yang terstandarisasi.
Terlaksanya pelatihan mubaligh mahasiswa Muhammadiyah tingkat nasional dan TOT tingkat regional
7.      Bekerjasama dengan Majelis Pemberdayaan Masyarakat (MPM) melaksanakan pembinaan keislaman terhadap kelompok-kelompok dampingan MPM.
Terlaksanya pelatihan tingkat nasional dan TOT tingkat regional
8.      Bekerjasama dengan Majelis  Lingkungan Hidup untuk menyusun dan mengembangkan materi-materi tabligh berwawasan lingkungan.
Tersusunnya materi-materi berwawasan lingkungan dan terselenggaranya forum sosialisasi tingkat nasional
9.      Membangun silaturahmi dan kerjasama dengan berbagai pihak di luar Muhammadiyah (MUI, lembaga-lembaga dakwah Ormas, dan institusi lain baik pemerintah maupun swasta).
Terselenggaranya silaturahmi dan kerjasama secara rutin maupun insindental


10.   Menjalin kerjasama dengan AMCF dalam rangka sinkronisasi dan pengembangan program-program dakwah berwawasan perdamaian
Terwujudnya MoU pengembangan program dakwah bersama dan  pelatihan mubaligh
4.
SUMBERDAYA: Meningkatnya kuantitas dan kualitas mubaligh untuk memenuhi kebutuhan tab-ligh di berbagai segmen dan  lingkungan sosial
1.     Menyusun konsep Tabligh Institut sebagai grand design pembinaan dan pelatihan insan tabligh Muhammadiyah
Terususunnya konsep Tabligh Institut sebagai grand design pembinaan dan pelatihan insan tabligh Muhammadiyah
2.     Mengintensifkan penyelenggaraan TOT pelatihan insan tabligh Muhammadiyah tingkat nasional, regional/propinsi dan daerah
Terselenggaranya TOT nasional/regional
3.     Mengintensifkan penyelenggaraan pelatihan mubaligh Muhammadiyah tingkat nasional, regional/propinsi dan daerah
Terselenggaranya pelatihan tingkat Pusat, Wilayah, Daerah dan Cabang
4.     Mengintensifkan penyelenggaraan pelatihan mubaligh khusus pelajar, mahasiswa dan kaum muda Muhammadiyah
Terselenggaranya pelatihan tingkat Pusat, Wilayah, Daerah dan Cabang
5.     Mengintensifkan pengajian Malam Selasa (Yogyakarta) sebagai wahana penguatan kompetensi mubaligh Muhammadiyah
Terselenggaranya pengajian secara rutin dan evaluasi serta pengembangannya
6.     Mendorong Majelis Tabligh di Wilayah dan Daerah untuk menyelenggarakan Sekolah atau Kursus-kursus Tabligh.
Terselenggaranya pengajian di seleuruh jenjang
5.
AKSI PELAYANAN: Dihasilkannya materi-materi dan layanan tabligh  yang bersifat panduan,  bimbingan, dan pencerahan baik langsung maupun melalui berbagai media
1.      Menyusun Manhaj Tabligh sebagai pedoman dasar tabligh Muhammadiyah
Tersusunnya konsep
2.      Menyusun materi dan layanan tabligh berbasis pada nilai-nilai ideologis Muhammadiyah (MKCH, Kepribadian Muhammadiyah, Muqaddimah AD Muhammadiyah)
Tersusunnya konsep materi
3.      Menyusun materi dan layanan tabligh berbasis pada tafsir ayat-ayat dan hadis Pedoman Hidup Islami (PHI)
Tersusunnya konsep materi
4.      Menyusun materi dan layanan tabligh berbasis pada fatwa-fatwa yang telah diputuskan oleh Majelis Tarjih.
Tersusunnya konsep materi
5.      Menyusun buku Hadits Arba’in Muhammadiyah yang berisi hadis-hadis pilihan dan terkait dengan nilai-nilai ideologi Muhammadiyah
Tersusunnya buku
6.      Menyelenggarakan program-program pengajian melalui media radio dan televisi.
Terselenggaranya program pengajian di radio/televisi di tingkat nasional, Wilayah, Daerah
7.      Menyelenggarakan dan menggiatkan pengajian-pengajian di tingkat Pusat, Wilayah, Daerah, Cabang dan Ranting.
Terselenggaranya pengajian di Pusat, Wilayah, Daerah, Cabang dan Ranting.
8.      Meningkatkan penyelenggaraan Pengajian Kamis Pagi di Kantor PP Muhammadiyah Cik di Tiro Yogyakarta
Terselenggara secara rutin.
9.      Meningkatkan penyelenggaraan Pengajian Pimpinan dan Mubaligh Muhammadiyah di Gedung Dakwah Muhammadiyah, Menteng, Jakarta
Terselenggara seminggu sekali
10.   Menyelenggarakan dan menggiatkan pengajian khususu anak muda di Gedung Muhammadiyah Jln. KHA. Dahlan Yogyakarta
Terselenggara seminggu sekali
11.   Mengembangkan Majalah Tabligh sebagi icon tabligh Muhammadiyah baik pada aspek materi, penampilan, jumlah pembaca aktif maupun marketing-nya.
Aspek materi, penampilan, dan oplag meningkat.


DISTRIBUSI PELAKSANAAN PROGRAM DAN PEMBIDANGAN

Perlu disepakati bahwa rancangan program kerja di atas bukanlah program kegiatan Majelis Tabligh PP Muhammadiyah saja, melainkan merupakan Program Tabligh Nasional yang melibatkan seluruh jenjang Majelis Tabligh sejak Pusat sampai Ranting, bahkan sangat dimungkinkan juga dijadikan sebagai program tabligh pada lembaga-lembaga dakwah yang ada di lingkungan Persyarikatan Muhammadiyah.
Oleh karena itu, sejauh untuk kepentingan Majelis Tabligh, perlu dilakukan distribusi pembagian program kegiatan yang menunjukkan otoritas dan tugas serta tanggung jawab, baik untuk tingkat Pusat, Wilayah, Daerah, Cabang maupun Ranting. Konsep ini masih sebatas pada upaya “takwil” yakni memahami keputusan Muktamar (berupa ciri-ciri pengembangan program Majelis Tabligh) kemudian menjabarkannya menjadi rincian program kegiatan sebagaimana tampak pada tabel-tabel di atas. Untuk selanjutnya konsep ini masih akan dikembangkan lagi ke dalam tabel-tabel lain yang antara lain menunjukkan distribusi otoritas tersebut.
Berdasarkan pencermatan terhadap konsep penjabaran program di atas, kiranya perlu disusun pembidangan yaitu pembagian seluruh program dan kepengurusan Majelis Tabligh ke dalam bidang-bidang tugas atau bidang garapan sehingga seluruh rancangan kegiatan dapat disitribusikan ke masing-masing bidang dan oleh karena itu dapat menjamin terlaksananya program-program kegiatan tersebut. Adapun bidang-bidang yang diusulkan adalah:

1.        Bidang Pengembangan Gerakan. Bidang ini bertanggung jawab atas seluruh kegiatan perencanaan, pelaksanaan dan pengembangan program-program kegiatan untuk mencapai target-target dari ciri gerakan.
2.        Bidang Korp Mubaligh, dan Pemberdayaan Masjid/Musala/Majelis Talim. Bidang ini bertanggung jawab atas seluruh perencanaan, pelaksanaan dan pengembangan program-program kegiatan Majelis Tabligh guna mencapai target-target pada ciri organisasi dan kepemimpinan yang meliputi bidang korp mubaligh dan pemberdayaan masjid/musala serta majelis taklim.
3.        Bidang Pengembangan Sistem Jaringan dan Kerjasama. Bidang ini bertanggung jawab atas perencanaan, pelaksanaan dan pengembangan program-program kegiatan Majelis Tabligh guna mencapai target-target pada ciri jaringan yang meliputi sistem jaringan dan kerjasama Majeslis Tabligh.
4.        Bidang Pengembangan Sumberdaya. Bidang ini bertanggung jawab atas perencanaan, pelalsanaan dan pengembangan program-program kegiatan Majelis Tabligh guna mencapai target-target pada ciri sumberdaya yang meliputi pengembangan konsep pendidikan dan pelatihan sumberdaya insani tabligh serta penerapannya.
5.        Bidang Pelayanan. Bidang bertanggung jawab atas perencanaan, pelaksanaan dan pengembangan program-program kegiatan Majelis Tabligh guna mencapai target-target pada ciri aksi pelayanan.

PENGORGANISASIAN DAN PELAKSANAAN PROGRAM

Seperti dikemukakan di atas bahwa struktur organisasi Majelis Tabligh merupakan struktur yang panjang meliputi Tingkat Pusat, Wilayah, Daerah, Cabang serta Ranting, dan masing-masing memiliki kompleksitas masalah yang berbeda-beda. Selain itu, dalam pelaksanaan program kegiatannya, Majelis Tabligh sangat mungkin bersentuhan dengan Majelis/Lembaga lain serta Organisasi Otonomon dan Amal Usaha. Oleh karena itu, perlu kiranya digariskan beberapa ketentuan dasar pengorganisasi dan pelaksanaan program-program kegiatan Majelis Tabligh pada setiap jenjangnya sehingga terhindar dari tumpang-tindih, sebaliknya dapat mengarah pada efisiensi dan efektivitas kegiatan.
Berkaitan dengan masalah pengorganisasian dan pelaksanaan program ini, Muktamar ke-47 lalu telah menggariskan beberapa ketentuan penting dan telah ditanfidz oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Berdasarkan pada ketentuan itu, Majelis Tabligh sebagai Badan Pembantu Persyarikatan merasa perlu mengatur hal-hal berikut.

1.    Prinsip Pengorganisasian dan Pelaksanaan Program

a.      Program Muhammadiyah hasil Muktamar ke-47 merupakan program nasional/pusat (keseluruhan) yang menjadi acuan umum bagi perumusan dan pelaksanaan program di tingkat Wilayah, Daerah, Cabang, Ranting, Organisasi Otonom, dan amal usaha Persyarikatan, sesuai dengan kewenangan, kepentingan dan kondisi masing-masing. Mengikuti prinsip ini maka program Majelis Tabligh yang dirancang dan ditetapkan oleh Majelis Tabligh PP Muhammadiyah pada hakekatnya merupakan program tabligh nasional dan menjadi acuan Majelis Tabligh di semua tingkatan, Ortom, Amal Usaha Muhammadiyah, tanpa mengabaikan kepentingan dan kondisi masing-masing.
b.      Program Muhammadiyah 2015-2020 secara umum dan keseluruhan --demikian pula halnya dengan program nasional Majelis Tabligh-- berada dalam tanggung jawab Pimpinan Pusat Muhammadiyah, dan sepanjang menyangkut program Majelis Tabligh maka berada dalam tanggung jawab Majelis Tabligh PP Muhammadiyah, sedangkan penjabaran dan pelaksanaan program berada di tingkat Daerah sebagai pusat administrasi pelaksanaan program. Pimpinan Muhammadiyah Daerah menjadi tempat konsentrasi administrasi dan pelaksanaan program dengan pertimbangan lebih dekat ke arus bawah yakni Cabang dan Ranting serta lebih realistik dalam melakukan pengorganisasian dan pelaksanaan program Muhammadiyah sesuai dengan orientasi otonomi dan operasionalisasi program dari bawah.
c.       Kebijakan pengorganisasian dan pelaksanaan program --termasuk program Majelis Tabigh-- di tingkat Wilayah meliputi tiga aspek/fungsi, pertama sebagai pelaksana kebijakan Pimpinan Pusat dalam melaksanakan program umum menyeluruh/nasional, keduabertanggung jawab dalam pengorganisasian secara umum terhadap pelaksanaan program di bawahnya, dan ketiga melaksanakan kebjakan-kebijakan khusus sesuai dengan kewenangan dan kepentingan Wilayah.
d.      Khusus bagi Organisasi Otonom Muhammadiyah, program Muhammadiyah termasuk di dalamnya program Majelis Tabligh sebagai penjabaran hasil Muktamar ke-47 menjadi acuan umum sesuai dengan prinsip-prinsip otonomi dan kekhususan

2.    Penjabaran Program dan Pengorganisasiannya di Tingkat Wilayah

a.      Rumusan program Muhammadiyah tingkat wilayah diputuskan dalam Musyawarah Wilayah, yaitu berupa “Program Wilayah Muhammadiyah” periode lima-tahunan, yang materinya bersifat kebijakan umum sebagai pelaksana kebijakan program nasional di masing-masing Wilayah yang disesuaikan dengan kewenangan,  kreativitas, kepentingan,  dan kondisi setempat.
b.      Pimpinan Wilayah bertanggung jawab dalam memonitor pengorganisasian dan pelaksanaan program di Wilayah sesuai dengan mekanisme organisasi dalam Persyarikatan.
c.       Program tingkat Wilayah disusun dengan mengacu program Nasional/Pusat Muhammadiyah dan diarahkan pada hal-hal berikut:
1)      Relevansi program dengan potensi dan permasalahan (masyarakat dan Persyarikatan) di wilayah yang bersangkutan.
2)      Mencantumkan target yang akan dicapai selama lima tahun dan  target tahunan.
3)      Kandungan program meliputi dua hal, yaitu: (a) kegiatan terprogram yang lebih strategis yang akan dilaksanakan oleh Pimpinan Wilayah, dan (b) acuan program yang akan dijabarkan dalam Program Muhammadiyah di tingkat Daerah, Cabang dan Ranting, serta Program Ortom dan Amal Usaha di tingkat wilayah.

3.    Penjabaran Program dan Pengorganisasiannya di Tingkat Daerah

a.    Rumusan program Muhammadiyah tingkat daerah diputuskan dalam Musyawarah Daerah, yaitu berupa “Program Daerah Muhammadiyah” periode lima-tahunan.
b.    Pimpinan Daerah Muhammadiyah merupakan tempat konsentrasi administrasi pengorganisasian dan pelaksanaan program nasional/keseluruhan dan program Wilayah Muhammadiyah agar tercapai kesuksesan program di tingkat bawah.
c.    Program tingkat Daerah disusun dengan mengacu program Nasional/Pusat dan Wilayah yang mekanisme, arah,  dan pengorganisasiannya sebagai berikut:
1)      Relevansi program dengan potensi dan permasalahan (masyarakat dan Persyarikatan) di daerah  yang bersangkutan.
2)      Mencantumkan target yang akan dicapai selama lima tahun dan  target tahunan.
3)      Kandungan program meliputi dua hal, yaitu: (a) kegiatan terprogram yang akan dilaksanakan oleh Pimpinan Daerah, dan (b) acuan program yang akan dijabarkan dalam Program Muhammadiyah di tingkat cabang dan ranting, serta Program Ortom dan Amal Usaha di tingkat daerah.

4.    Penjabaran Program dan Pengorganisasiannya di Tingkat Cabang

a.    Rumusan program Muhammadiyah tingkat Cabang diputuskan dalam Musyawarah Cabang, yaitu berupa “Program Cabang Muhammadiyah” periode lima-tahunan.
b.    Program tingkat Cabang disusun dengan mengacu program Nasional/Pusat, Wilayah, dan Daerah  yang mekanisme, arah,  dan pengorganisasiannya sebagai berikut:
1)         Relevansi program dengan potensi dan permasalahan (masyarakat dan Persyarikatan) di Cabang  yang bersangkutan.
2)         Mencantumkan target yang akan dicapai selama lima tahun dan  target tahunan.
3)         Kandungan program meliputi dua hal, yaitu: (a) kegiatan terprogram yang akan dilaksanakan oleh Pimpinan Cabang, dan (b) acuan program yang akan dijabarkan dalam Program Muhammadiyah di tingkat ranting, serta Program Ortom dan Amal Usaha di tingkat cabang.

5.    Penjabaran Program dan Pengorganisasiannya di Tingkat Ranting

a.    Rumusan program Muhammadiyah tingkat Ranting diputuskan dalam Musyawarah Ranting, yaitu berupa “Program Ranting Muhammadiyah” periode lima-tahunan.
b.    Program tingkat Ranting disusun dengan mengacu program Nasional/Pusat,  Wilayah, Daerah, dan Cabang  yang mekanisme, arah,  dan pengorganisasiannya sbb:
1)         Relevansi program dengan potensi dan permasalahan (masyarakat dan Persyarikatan) di Ranting  yang bersangkutan.
2)         Mencantumkan target yang akan dicapai selama lima tahun dan  target tahunan.
3)         Kandungan program meliputi dua hal, yaitu: (a) kegiatan terprogram yang akan dilaksanakan oleh Pimpinan Ranting, dan (b) acuan program yang akan dijabarkan dalam Program Muhammadiyah di tingkat Ranting, serta Program Ortom dan Amal Usaha di tingkat Ranting, dan (c) Mengorganisasikan dan mengoperasionalkan pelaksanaan kegiatan di lingkungan anggota/jama’ah.

6.    Pengorganisasian dan Penjabaran Program oleh Ortom

a.    Perumusan Program organisasi otonom khususnya di tingkat pusat secara umum mengacu pada program nasional Muhammadiyah dan mengembangkan program sesuai dengan jenis dan lahan garapan masing-masing.
b.    Setiap organisasi otonom memiliki kewenangan, mekanisme, dan kekhususan masing-masing dalam merumuskan program dan kebijakan sesuai dengan otonomi masing-masing; tetapi tidak boleh bertentangan dengan program Muhammadiyah.
c.    Seluruh organisasi otonom dapat mengembangkan jaringan kerjasama dan program yang terpadu sesuai dengan kepentingan dan asas efektivitas-efisiensi, baik yang menyangkut sumberdaya insani, dana, potensi, dan peluang yang tersedia dengan tetap berpijak pada prinsip-prinsip yang ditetapkan Pimpinan Persyarikatan.
d.    Mengembangkan kemandirian dengan menggalang keterpaduan dan jaringan kelembagaan dalam melaksanakan program masing-masing organisasi otonom.

7.    Pelaksanaan Program oleh Majelis dan Lembaga

a.    Majelis dan lembaga sebagai unsur pembantu pimpinan Persyarikatan berfungsi sebagai pelaksana program Muhammadiyah sesuai dengan jenis dan bidang yang ditanganinya, serta tidak dibenarkan menentukan kebijakan yang melampaui kewenangan Pimpinan Persyarikatan dan melampaui fungsi-tugasnya masing-masing selaku Unsur Pembantu Pimpinan.
b.    Kebijakan-kebijakan majelis dan lembaga dalam melaksanakan program dan kegiatan bersifat operasional dan penjabaran, sedangkan kebijakan-kebijakan strategis selain menjadi kewenangan pimpinan Persyarikatan juga dalam bidangnya masing-masing harus memperoleh persetujuan pimpinan Persyarikatan sesuai dengan mekanisme organisasi yang berlaku.
c.    Pelaksanaan dan penjabaran program Muhammadiyah oleh majelis dan lembaga harus bersumber dari program nasional untuk tingkat pusat serta program di tingkat masing-masing untuk majelis dan lembaga yang setingkat.
d.    Dalam penjabaran dan pelaksanaan program oleh majelis dan lembaga harus diterapkan prinsip operasional yang bersifat efektif-efisien, terfokus pada jenis program yang sesuai dengan majelis/lembaga/badan yang bersangkutan, menghindari tumpang-tindih, realistis, dan berorientasi pada bidang masing-masing, serta dapat mencapai target yang digariskan.
e.    Penjabaran dan pelaksanaan program Muhammadiyah oleh masing-masing majelis dan lembaga cukup dilakukan melalui rapat kerja di tingkat masing-masing dan melalui pengesahan oleh pimpinan Persyarikatan di tingkat masing-masing. Sedangkan fungsi-fungsi koordinasi, pengendalian, evaluasi, dan tahap-tahap pengorganisasian lainnya dilakukan sesuai dengan mekanisme organisasi yang berlaku.
f.     Majelis dan lembaga dapat menyelenggarakan Rapat Kerja Nasional untuk koordinasi organisasi yang dipandang penting sesuai keperluan dengan tetap memperhatikan efisiensi dan efektivitas. Rapat Kerja Nasional tidak mengagendakan perumusan program baru yang membawa kemungkinan pada menambah dan memperluas program melebihi keputusan Muktamar atau permusyawaratan di setiap tingkatan pimpinan Persyarikatan lainnya.
g.    Rapat Kerja Nasional yang diselenggarakan oleh Majelis/Lembaga dan unit kelembagaan lainnya dalam Persyarikatan tidak diperbolehkan menyusun dan menetapkan hal-hal yang bersifat umum dan strategis yang melampaui kewenangan Pimpinan Persyarikatan serta melampaui fungsi tugas/kewenangannya masing-masing selaku Unsur Pembantu Pimpinan.

PROGRAM KERJA/KEGIATAN PRIORITAS

Program kerja/kegiatan prioritas adalah program-program Majelis Tabligh yang dinilai perlu untuk didahulukan perealisasiannya daripada program-program yang lain. Prioritas ini ditentukan berdasarkan pada pertimbangan urgensi, kesempatan yang dimiliki, masa depan, dan kemampuan yang dimiliki oleh Majelis Tabligh.
Urgensi dapat diukur dari kadar penting dan mendesaknya suatu program untuk dilaksanakan secepatnya disebabkan perkembangan dan tuntutan masyarakat yang sangat cepat serta mendesak untuk segera direspon oleh Majelis Tabligh.
Kesempatan yang ada dan yang saat ini dimiliki oleh Majelis Tabligh pun sangat terbatas. Keterbatasan waktu ini mendorong Majelis Tabligh untuk segera menetapkan prioritas program tertentu, karena keterlambatan memanfaatkan waktu yang tersedia dapat menyebabkan Majelis Tabligh kehilangan momentum dan dipastikan gerak tabligh Muhammadiyah akan tertinggal zaman.
Sejalan dengan ketersediaan waktu yang terbatas, pada saat yang bersamaan, Majelis Tabligh pun dituntut untuk dapat merancang sebuah program prioritas yang berefek positif dan luas di masa depan. Artinya, selain program prioritas tersebut menjadi wujud nyata respon Majelis Tabligh terhadap perkembangan dan tuntutan masyarakat di masa sekarang, namun dampak yang ditimbulkannya berefek panjang dan turut mewarnai masa depan.
Selain pertimbangan-pertimbangan di atas, tentu kemampuan riil-obyektif yang saat ini dimiliki oleh Majelis Tabligh pun patut diperhitungkan dalam merancang program prioritas. Kemampuan-kemampuan tersebut meliputi aspek ketenagaan yang memenuhi kualifikasi,  pendanaan yang dapat meng-cover seluruh kegiatan, infrastruktur yang memadai, kepemimpinan dan organisasi yang rapi dan kuat.
Berdasarkan pada pertimbangan-pertimbangan di atas, kiranya program-program berikut dapat diusulkan menjadi program prioritas, yaitu program jangka pendek, untuk dapat direalisasikan pada tahun 2016 mendatang: (1) Pembentukan dan pengembangan Tim Asistensi Tabligh; (2) Penyusunan dan pengembangan cyber tabligh ; (3) Pengembangan model tabligh berbasis pada kelompok difabel; (4) Penyusunan dan pengembangan konsep standarisasi masjid dan musalla Muhammadiyah, termasuk masjid dan musallah di lingkungan Amal Usaha Muhammadiyah [khususnya bidang kesehatan dan perguruan tinggi]; (5) Penyusunan dan pengembangan konsep Korp Mubaligh Muhammadiyah, termasuk Korp Mubaligh Muda dan Mahasiswa; (6) Menyusun konsep pengembangan jaringan dan kerjasama yang akan dijadikan sebagai pedoman penyelenggaraan jaringan dan kerjasama oleh Majelis Tabligh Pusat, Wilayah, Daerah, Cabang dan Ranting, dilanjutkan dengan kerjasama dengan Majelis Tarjih; (7) Penyusunan konsep Tabligh Institut sebagai grand designpembinaan dan pelatihan insan tabligh Muhammadiyah; (8) Penyusunan Manhaj Tabligh sebagai pedoman dasar tabligh Muhammadiyah; (9) Pengembangan Majalah Tabligh sebagi icon tabligh Muhammadiyah baik pada aspek materi, penampilan, jumlah pembaca aktif maupun marketing-nya.
Masing-masing jenjang Majelis Tabligh dan setiap bidang/divisi semestinya dapat melakukan analisis mendalam untuk menentukan program prioritas masing-masing. Adapun program-program yang tidak dimasukkan ke dalam prioritas, bukan berarti tidak bisa dilaksanakan untuk jangka dekat mendatang. Program-program tersebut tetap dapat dilaksanakan namun dengan intensitas dan fokus perhatian yang tidak melebihi program-program prioritas, disesuaikan dengan keperluan yang berbeda-beda pada setiap jenjang kepengurusan Majelis Tabligh.

JARINGAN DAN KERJASAMA

Jaringan dan kerjasama merupakan jalinan yang dibangun oleh Majelis Tabligh dengan berbagai pihak baik dengan majelis, lembaga, organisasi otonom dan amal usaha dalam lingkungan Muhammadiyah, maupun dengan pihak-pihak lain di luar Persyarikatan, guna membangun kerjasama dalam perencanaan dan pelaksanaan program kerja Majelis Tabligh.
Kerjasama dalam pelaksanaan program Majelis Tabligh dalam suatu jaringan yang terjalin dengan luas dan rapi merupakan keniscayaan bagi Majelis Tabligh dan oleh karenanya Majelis Tabligh di seluruh jenjang kepengurusan dituntut untuk secara aktif dan kreatif melakukan kajian strategis guna mewujudkan hal tersebut.
Jaringan dan kerjasama dengan berbagai pihak dinilai penting. Pertama, program kerja Majelis Tabligh mencakup bidang-bidang yang sangat luas dan secara kuantitatif berjumlah sangat banyak. Kedua, sumber daya yang dimiliki Majelis Tabligh belum tentu memiliki kemampuan untuk secara cepat dan tepat, serta dengan efektif dan efisien, menangani seluruh program tersebut tanpa bekerjasama dengan pihak-pihak lain.

PENUTUP

Demikianlah rencana konsolidasi dan koordinasi Majelis Tabligh di awal masa pengabdiannya tahun 2016 ini. Segala pemikiran yang baik dan bermanfaat sebesar-besarnya bagi dinamisasi Majelis Tabligh dalam koridor organisasi yang kuat, tangguh dan tertib, patut ditambahkan dalam konsep ini.

Nashrun minallaah.

Top